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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸【公式通販】。大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ。茶道具 掛け軸 一行物 「心外無別法」 大徳寺 三玄院 長谷川大眞師筆。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。2026年最新】Yahoo!オークション -大綱宗彦(書)の中古品・新品・未使用。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。岸田文雄 総理大臣 自民党総裁 サイン　直筆揮毫色紙 「天真爛漫」。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。O-3. 観瀑之図　春輝　滝と山の水墨画 掛軸　年代物。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。トマト 【久田宗也 (尋牛斎)】一行書 『紅炉一點雪』 紙本 桐共箱 掛軸。軸先は上質な桑材が使用されております。O-25 人物画　双幅　狩野　2幅　一対。紙本。緑端渓硯。軸先（桑）。O-22. 山水画 掛軸 約222cm×96cm 大型。時代箱。美品 掛け軸 小林太玄作「喫茶去」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。中国書道墨古墨欽徵曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品安徽省歙県老胡開文墨厂工場。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。野口英世　額装書　923mm×473mm　忍耐　千円人物画　偉人　金言。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。中村北潮書　弥さか人形　額装品　貴重品。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。K194 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 工芸印刷 絹本 共箱。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。O-10. 寿の掛軸 明治時代。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。O-12水墨画 掛軸 東海道五拾三次　桑名の宿　春嶺。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸『西国三十三観音菩薩霊場御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 g072917。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮